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  • 如何建立国民的道德标准

    外来的侵略,除非中国也变成近代国家,方能外抗而内安。然要建立近代的国家,但有现代军事、政治是不成功的;要有现代军政,先要有近代国民生产力和社会经济能力才可以。否则,如要生痨病的人举千斤之鼎,不但不成功,...增进国民生产经济力的希望。我们中国向来以农业立国,到今时不但五金、木材、布匹、器皿都用外国货,就是米面都要靠外国输进,其余,更不必说了。既没法去培养国民生产力,军事、政治、就无从建立。所以中国民族,现已...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240239578.html
  • 五种抉择见的建立

    五种抉择见的建立  香港谈锡永   印度佛教的传播,主要可分为三支:一支是南传小乘(Hinayana);一支是北传大乘(Mahayana);一支是传到西藏的密乘(Tantrayana)。  密乘亦属...观察。  ㈦大圆满见:诸法起时,刹那圆满,故无修无证,于轮回涅槃都不作取舍,此即无智无得。   如是七种见,一二落于常断二边而生执著,故非佛法;三为小乘,四五为大乘,六七两种则不依文字建立,唯依口耳传承...

    香港谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371352904.html
  • 东林慈善门诊部建立会员制度

      为弘扬佛教慈悲济世的精神,发挥佛教和谐社会的积极作用,东林慈善门诊部在各方大力支持之下得以顺利创办。开业以来得到社会各界欢喜赞叹和广泛好评。为了使门诊部得到长期稳定和持续发展,特建立会员制度。希望各界人士发起慈悲善心,随份随力,献出关爱之心,伸出关爱之手。救病人于苦难,积阴德于一念。佛经云,八福田中看病福田第一,六度之中布施为先。医药布施为诸布施中最胜布施,兼具财布施和无畏布施,为修集福报之...

    【佚名】

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08033013703.html
  • 无我观与自我意识的建立

      无我观与自我意识的建立   诸法无我,为佛法三法印的核心,此所谓无我,应为真俗两大方面的统一。就真谛言,无我之“无”所否定的,是众生误认的即五蕴、五蕴中、五蕴外常一自宰之“实我”,此实我非有;就俗谛言,假我非无,此真俗二谛的统一,名曰中道,可谓佛法自我观的全面。真谛无我这一面,因属出世间法,历来被大讲特讲,而俗谛假我,却有被忽视的倾向,故有西方心理学家批评佛教未能建立起心理学意义上的完整...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145359439.html
  • 建立阿陀那识与末那

    建立阿陀那识与末那  单培根  一般人认为一个人从生至死是一个我,这身体是我,这心思是我,或者说身体心思是我所。许多人认为死后断减了,这是有我而断。许多相信有前世后世的,认为前生今生后生是一个我,...假似有我,怎样可以善巧说明呢?解深密经心意识相品即是为此而建立,说:  于六趣生死彼彼有情,堕彼彼有情众中,或在卵生,或在胎  生,或在湿生,或在化生,身分生起。于中最初一切种子心  识成熟,辗转和合...

    单培根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22070065383.html
  • 依据圣言量来建立人间佛教

    依据圣言量来建立人间佛教  法舫  现代佛教学术丛刊第62册  页151-195  大乘文化出版社出版  1980年十月初版  -----------------------------------...,有数万  卷之百科文献,有全世界人类过半数之信徒,故佛教与人间  有最深切之关系,而为人类唯一独尊之救度者,是故建立人  间佛教。  佛教既设教于人间矣,当以人间佛化为第一要务,观夫  释尊四十九年...

    法舫法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495673736.html
  • 依據聖言量來建立人間佛教

    榮歷史,有數萬 卷之百科文獻,有全世界人類過半數之信徒,故佛教與人間 有最深切之關係,而為人類唯一獨尊之救度者,是故建立人 間佛教。 ...然觀釋迦牟尼佛之精神所在為人間,其所教化為人間教化 ,非非人間更非厭離人間,是故依聖言量建立人間佛教。 153頁 大乘佛教...

    法舫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222439454.html
  • 论中国佛教核心思想的建立

    论中国佛教核心思想的建立马克马斯特大学名誉教授 冉云华中华佛学学报第13期(2000.07)页419-429--------------------------------------------...是整个宇宙的来源。  虽然中国对于印度佛教观念的教判已有长远历史,但是对于印度大乘思想的系统批判,一直要到第八世纪之后才变得有意义。“一心”的思想,由澄观(738~839)开始建立,而完成于宗密(...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424045820.html
  • 建立新时代的佛教教育世界观

    建立新时代的佛教教育世界观   ——两岸佛学教育研讨会的发言——  今年是佛教传入中国两千年,又值世纪之交,千载一时。海峡两岸佛教界人士能有因缘坐在一起,共同商讨佛学教育的大事,真是非常殊胜。佛学...学术研究,对于佛教的弘扬是必要的。    3、建立禅修中心。佛学教育没有禅的内涵,将会成为没有生命力的道德说教。对于说者、听者都会显得枯燥。也无法起到净化社会人心的效果。因此在佛学教育中,必要的禅修一定要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515066879.html
  • 建立佛化家庭实现人间净土

    建立佛化家庭实现人间净土   文 / 慧伯  家庭是每个人生活的重心,是社会安定的基础,更是国家兴衰成败的主要关键,所以,家庭对于个人、社会、国家都有着莫大的影响力。换句话说,生活要美满幸福,社会、...应该学习负起的责任与义务。  二、如何建立佛化家庭  (1)建立婚姻的共识  如何建立佛教的家庭呢?首先须要建立婚姻的共识,那便是彼此关怀、彼此尊敬、彼此体谅、彼此礼让、互相学习、共同成长。这才像是...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091865504.html